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Detail word “源俊頼”

源俊頼

小倉百人一首うかりける人を初瀬の山おろしよ激しかれとは祈らぬものを（『千載和歌集』恋二・707）百人秀歌（小倉百人一首の原撰本）山桜咲きそめしより久方の雲居に見ゆる滝の白糸（『金葉和歌集』春・50）百人秀歌と小倉百人一首の両方に採られている歌人で、異なる歌が採られているのは俊頼のみである。家集『散木奇歌集』（さんぼくきかしゅう）

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源頼俊

妨害するために事件を起したとも見られている。ちなみに、同じ解状には「荒夷（あらえびす）が兵を発し、黎民が騒擾す」とあり、蝦夷が依然として朝廷の支配に服さぬことを記している。治暦3年（1067年）以来、清原氏の助力を以って衣曾別嶋荒夷（えぞがわけしまあらえびす）”と“閉伊七村山徒を平定し日本の東端（北

源俊

女子：源満仲室娘は源満仲（多田満仲）の室となり、源頼光、頼平、源賢の生母となり多くの子孫を残した。 ^ a b c d e 『蔵人補任』 ^ 『勘例』 ^ a b c d e 『本朝世紀』 ^ a b 『貞信公記抄』 ^ 『弁官補任』 ^ 『政事要略』86頁 ^ 『九暦』 ^ 『検非違使補任』 ^

源頼朝

れている。一方で、政子の発言は頼家を貶めるための『吾妻鏡』の曲筆で、実際にはそのような発言はなかったとする説もある。 28日の夜に御家人の工藤祐経が曾我兄弟の仇討ちに遭い討たれる。『保暦間記』によると、宿場は一時混乱へと陥り、頼朝が討たれ

源頼清

後守に転任する頼清に贈った相模の和歌がある。また『今昔物語』（巻12ノ36）には、貧乏暮らしをする左京大夫として登場する。子孫は信濃国北部に勢力を扶植し、村上氏、波多氏と称して繁栄している。父：源頼信母：修理命婦妻：藤原斉信娘生母不明長男：源仲宗男子：源兼宗男子：源清宗男子：永源男子：源家宗

源頼範

『尊卑分脈』に長兄頼光の次男頼家と同様の子の記載がある。 ^ 甥頼国の長男頼弘と同名であるが、同じく『分脈』の記述では子に「為綱」とあることから、上記頼綱の子「範弘（戸島蔵人）」と訛伝混同している可能性がある。元木泰雄『源満仲・頼光殺生放逸朝家の守護』（ミネルヴァ書房、2004年）藤原公定撰「清和源氏（上）」『新編纂図本朝尊卑分脈系譜雑類要集』8

源頼政

『平家物語』「御輿振」は安元の強訴で頼政が縫殿の陣（朔平門）を守ったとするが、九条兼実は「神輿を射る事、武士の不覚なり。先年成親卿の事に依り、大衆参陣の時、左衛門の陣方、頼政これを禦ぐと雖も、大衆軍陣を敗る能はず、又濫吹を出さず、事の謂はれその人勢今度の万分の一に及ぶべからず」と記している。これにより頼政が、嘉応元年（1169年）

源経頼

長絹20疋を持った使いを経頼の許へ遣わせたという。（『古事談』）宇治殿が殿上の小板敷（清涼殿殿上の間の板敷）にて経頼を譴責した。源右府（源師房）のことを謗ったためという。経頼が汗を流しながら退出したところを、紫宸殿の北庇で源経長

源頼家

に線を引き、「所の広狭は其の身の運否に任すべし。使節の暇を費し、地下に実検せしむるにあたはず。向後堺相論の事に於いては、此の如く御成敗あるべし。若し未塵の由を存ずるの族に於いては、其の相論を致すべからず」と述べたという。だが、『吾妻鏡』によれば同年8月には側近の僧・源性が陸奥国伊達郡の堺相論の実検

源頼弘

、陽明門院蔵人）男子：明助（摩尼坊阿闍梨） [脚注の使い方] ^ 『尊卑分脈』に大叔父・源頼範の子として「頼弘」の名がみえているほか、弟の頼綱の子範弘（戸島蔵人）と訛伝混同されるなど同人であるのかは不明。藤原公定撰「清和源氏（上）」『新編纂図本朝尊卑分脈系譜雑類要集』8 （吉川弘文館、1904年）

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