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Vocabulary Kanji Example Grammar Japanese - Japanese

Detail word “吉田神道”

吉田神道

「元とは陰陽不測の元元を明す。本とは一念未生の本本を明す。（中略）宗とは一気未分の元神を明す。源とは和光同塵の神化を明す。」ものであり、即ち「吾国開闢以来唯一神道是也」とする。吉田神道は、中世神道思想を集大成し、様々な宗教の諸言説を越境的に統合しつつ、仏教から独立した独自の教義・経典・祭祀を持つは

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吉川神道

吉川神道（よしかわしんとう）は、江戸時代初期、吉川惟足によって唱えられた神道の説である。吉川惟足は師である萩原兼従から吉田神道を受け継ぎながら、それをさらに発展させ、道徳的な側面の強い「吉川神道」を唱えた。吉川神道は、吉田神道を基礎とし、仏教的色彩を除き、朱子学の思想を取り入れ、理学神道

吉田神社

の一社。旧社格は官幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。祭神は次の4柱（「春日神」と総称）で、勧請元の春日大社と同じ。（）内の漢字は春日大社での表記。建御賀豆智命（たけみかづちのみこと、武甕槌命）伊波比主命（いわいぬしのみこと、経津主命）天之子八根命（あまのこやねのみこと、天児屋根命）

神田選吉

電柱改良技術家としては、宇都宮三郎や志田林三郎が薦めた電信柱の防腐剤処理（丹礬（たんばん）注入）に関し、電信建築官として大いに研究改良を加えた。その後の防腐剤処理はクレオソート注入が主流になっていく。さらに時代が進むとコンクリート製電信柱になっていく。雷災史の学者としては、著書の雷の話（電友社, 1906年）にまとめた明治期の雷災史が挙げられる。

東海道吉田

り描きこまれている。向かって左の男2人は駕籠かきで、畳に座る女を乗せて来たばかりなのか、月代を拭い、草鞋を木槌で叩いて柔らかくしている。看板には「御茶づけ」「根元吉田ほくち」とある。「ほくち」は吉田宿の特産品であった。男女の着物・荷物・暖簾・看板・空（ぼかしを入れる）・富士には「ベロ藍」が、主

吉田

秋田県雄勝郡羽後町の地名。吉田 (京都市) 吉田 (長野市) 吉田 (上田市) 吉田 (和歌山市) 吉田 (岩出市) 吉田町吉田 - 広島県安芸高田市の地名。吉田 (山口市) 吉田 (下関市) 吉田 (吉野ヶ里町) - 佐賀県神埼郡吉野ヶ里町にある地名。佐賀県神埼郡吉野ヶ里町吉田。愛知県西尾市吉良町の地名。

神 (神道)

書『神道大意』には、冒頭部分で「夫れ神と者天地に先て而も天地を定め、陰陽に超て而も陰陽を成す、天地に在ては之を神と云ひ、萬物に在ては之を霊と云ひ、人に在ては之を心と云ふ、心と者神なり、故に神は天地の根元也、萬物の霊性也、人倫の運命也、無形して而も能く有形物を養ふ者は神なり…」とある。吉田神道は幕末

神吉城

に引き入れ頼定を暗殺、7月16日（8月19日）に神吉城は落城したとされる。また、秀吉は神吉城を攻める際に、生石神社に対し陣所に貸与せよと申し出たが、陣所には貸さぬと拒否されたため焼き討ちにしたとされる（時の生石神社宮司は頼定の弟とされる）。 ^ “生石神社”.

吉田常吉

入学。三年時から義兄の宮良當壮の下に寄宿。1928年に國學院大學予科に入学し、1930年に國學院大學文学部史学科に進んだ。大学では、植木直一郎、松本愛重に師事した。1933年3月、國學院大學の大学学部国史学科を卒業。卒業論文は、「平安朝時代における出産風俗の研究」であった。

吉田磯吉

が多い猪野健治は、吉田を「近代ヤクザ」の祖と主張している。磯吉は博奕好きで、また九州の大親分と呼ばれたが、本来博徒を意味したヤクザの親分ではない。川筋者の典型人物の一人とされる。北九州対岸の山口県にも進出を目論んだとされるが、憲政会に所属した吉田に対し、同じく近代ヤクザの嚆矢とも目される保良浅之助

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