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Vocabulary Kanji Example Grammar Japanese - Japanese

Detail word “善意”

善意

ぜんい

(1)よい心。善良な心。

(2)他人のためによかれと思う心。好意。

「～でした行為」

(3)物事をすべてよいように受け取る心。いい意味。

「～に解釈する」

(4)〔法〕法律上の効果を生じうる一定の事実を知らないこと。私法上，一般に善意の行為は保護され，責任は軽減されることが多い。

⇔ 悪意

Words related

善意銀行

善意銀行（ぜんいぎんこう）は技術、労力、金品の預託を受け、助けを必要とする人とボランティアとの間をとりもつ制度である。預託されるのは金品が中心だった。社会福祉協議会の発案により、ボランティア活動を推進する動きとして1962年から徳島県や大分県で始まった。1963年9月までに日本国内の450か所に

善意支払

定しているが、金融機関が口座開設者へ預金を払い戻す際、また、金融機関がローン契約による貸付けや定期預金を担保とした貸付け（預金担保貸付け）を行う場合にも類推適用される。他にも、保険契約者の利用者貸付制度における貸付けに適用した判例がある。金融機関による預金の過誤払いに際しては、直接の対処を規定する

善意取得

裏書の連続（外観）券面上、受取人から最終の被裏書人まで、裏書が間断なく続いていることをいう。最終の被裏書人には、証券上の権利者であるとの推定（法律上の推定）が働く。これは、証券上の権利を譲渡するためには証券を交付する必要があるという法制が採られている以上、このような手形の所持人

意

い

(1)心の働き。思っていること。気持ち。考え。

「～のままに振る舞う」「～に反する」「～を新たにする」

(2)意味。わけ。

「打ち消しの～を表す助動詞」

(3)〔仏〕感覚を除いた，思考などの心の働き。

～余って言葉足らず

言いたいことがたくさんあって，それを言葉で十分表現しきれない。

～至りて筆随(シタガ)う

〔春渚紀聞（東坡事実）〕

感興のわくままに筆がすらすらと動いて，優れた文章・詩歌ができる。

～とする

気にとめる。意に介する。多く打ち消しの語を伴って用いる。

「多少の犠牲は～せず」

～に中(アタ)・る

気に入る。希望がかなう。

「思を寄せ争つて其～・らん事を求むる者多し/花柳春話（純一郎）」

～に介・する

気にかける。気にする。多く打ち消しの語を伴って用いる。

「悪口などは～・さない」

～に適(カナ)・う

考えに合う。気に入る。意に添う。

～に染(ソ)まない

その気にならない。気がすすまない。

～に満たない

気に入らない。不満足である。

「～ない作品」

～のある所(トコロ)

（言わんとする）本当の気持ち。真意。

「～をお汲(ク)み取り下さい」

～を受・ける

人の意志・意向を承知して，それに従うようにする。

「首相の～・けて訪米する」

～を得る

(1)理解する。わけがわかる。

(2)思っていた通りになる。満足する。

「我が～得たり」

～を酌(ク)・む

他人の考え・意見を肯定的に推察する。

～を決・する

決心する。覚悟を決める。

～を注(ソソ)・ぐ

もっぱら努力を集中する。力を入れる。

「後進の育成に～・ぐ」

～を体(タイ)・する

他人の意志・意向を自分のものとしてそれに従う。

「社長の～・して交渉に臨む」

～を尽く・す

意見・考えを十分に言い表す。

～を強くする

心強く思う。自信をもつ。

「あなたの支持が得られて～しました」

～を迎・える

他人の意見・意向に従って，気に入られようとする。迎合する。

「大衆の～・える番組」

～を用・いる

心を配る。気を使う。注意する。

「社会福祉の向上に～・いる」

善

ぜん

(1)よいこと。道理にかなったこと。また，そのようなおこない。

⇔ 悪

(2)〔哲・倫〕一定の使用・行為・道徳・秩序などにおいて，人や物の性質（価値）がよいこと，望ましくすぐれていること。また，それらをよくあらしめる根拠。真・美とならぶ基本的価値の一。倫理学の対象とされ，人間のあらゆる営みが目指すところ，あるいは営みを律する義務の源泉とされる。

～に従うこと流るるが如(ゴト)し

〔左氏伝（成公八年）〕

善と見て，ためらいなくこれに従うさまがあたかも水が流れるように速やかであること。

～に強い者は悪にも強い

善に専心する者がいったん悪の道に陥った場合は，悪にも専心する。

～の裏は悪

よいことがあれば，それに伴って必ず悪いこともあるということ。

～は急げ

よいことは機会を逃さず急いでせよ。

～を責(セ)むるは朋友(ホウユウ)の道なり

〔孟子（離婁下）〕

善を行うように強くすすめるのは友としての道である。

意義と意味

ジュリアン・バッジーニ；ピーター・フォスル著、長滝祥司；廣瀬覚訳『哲学の道具箱』共立出版、2007年。ISBN 978-4320005730。 167ff頁。英語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 On Sense and Reference フレーゲのパズル（英語版）、ヘスペラス、フォスフォラス表示編集

善く善く

よくよく

〔「よく」を重ねて意味を強めた語〕

(1)念には念を入れて。十分に。

「～考えてみれば，自分が悪かった」

(2)程度がはなはだしいさま。

「～困って訪ねて来たのだろう」「～のお人好し」「～詰らないだらう/虞美人草（漱石）」

(3)他にどうしようもなくやむをえぬさま。よっぽど。

「～のことでもなければ来ない」

善因善果

ぜんいんぜんか

〔仏〕よいおこないには必ずよい果報があるということ。

⇔ 悪因悪果

素意

素意（そい、生年不詳 - 嘉保元年（1094年））は、平安時代中期から後期にかけての僧・歌人。俗名は藤原重経または成経。藤原南家を出自とし、越前守・藤原懐尹の子、または、宮内少輔・藤原成尹の子で、権中納言・藤原重尹の養子。女流歌人の祐子内親王家紀伊の夫とされる。官位は従五位下・紀伊守。官職が紀伊守であったことから紀伊入道とも称される。

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