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Detail word “孟子”

孟子

もうし

(1)(前372-前289) 中国，戦国時代の魯の思想家。名は軻(カ)，字(アザナ)は子輿(シヨ)・子車。孔子の思想を継承し祖述して「孟子{(2)}」を残す。諸国を遊説したがいれられず，故郷の鄒(スウ)（山東省）で門人の教育にあたった。仁や孝悌を重んずるとともに性善説に基づいた王道政治を説き，富国強兵は覇道であるとして反対した。後世，「孔孟」と並称される。

→ 孟母三遷の教え

→ 孟母断機の教え

(2)〔「もうじ」とも〕

中国，戦国時代中期の思想書。七編。孟子{(1)}の言行をその弟子たちが編纂(ヘンサン)したもの。民生の安定，徳教による感化を中心とする王道政治を主張し，また性善説に基づく道徳論・修養論を展開している。その文章は議論体の古文の模範とされる。四書の一で，儒教の必読書とされた。

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孟子村

孟子村（もうこむら）は、和歌山県那賀郡にあった村。現在の海南市の北東端、貴志川の下流域左岸にあたる。集落は連村と塊村からなる。地名の由来は、紀伊続風土記によると、別院村の小名として「モウコ」「ノシリ」「ナカヘチ井」などと出てくる。孟子不動にまつわる猛虎から来たなど諸説ある。とある。山岳：大旗山

孟

028人。孟希道（朝鮮語版） - 高麗の文臣。孟思誠 - 高麗、李氏朝鮮の文臣。孟碩欽（朝鮮語版） - 李氏朝鮮の武臣。孟世衡（朝鮮語版） - 李氏朝鮮の文臣。孟亨奎 - 韓国の国会議員。孟聖奎（朝鮮語版） - 韓国の国会議員。孟井鎬（朝鮮語版） - 韓国の政治家、瑞山市長。

孟子 (書物)

人だったし、文王は西夷の人だったが、その聖徳は何ら損なわれてはいない」「徳のあるものだけが天下の君になれるのだ」と強調している。夷狄の名は、本朝は諱むところではない。孟子は、「舜は東夷の人であり、文王は西夷の人である」と言っている。もとの生まれたところは、なお今人の籍貫のようなものである。いわんや

孟観

に呼応するよう勧めたが、孟観は天文を観察し、紫宮や帝座の星に動きがないので、司馬倫こそが安泰であると考え、ついに周囲の意見に従わずに司馬倫についた。 3月、司馬倫の軍が敗れると、孫秀らは孟観の守る宛に逃亡しようと考えたが、結局決断できなかった。恵帝が復位すると、司馬冏の命を受けて永饒冶県令の空桐機

孟坦

三国志演義の人物の一覧 > 孟坦孟坦（もうたん）は、中国の通俗歴史小説『三国志演義』に登場する架空の人物。洛陽太守韓福の部将で、関羽の千里行で登場する。韓福に対し、手形を持たない関羽を通さないよう進言し、さらに、自らが囮となって関羽を招き寄せ、そこに矢を射掛ける策を提案した。そして関羽がやってくると、孟坦

孟郊

孟郊（もうこう、751年 - 814年）は、中国唐の詩人。字は東野。諡は貞曜先生という。湖州武康県の出身。本貫は平原郡平昌県。狷介不羈で人嫌いのために、若い頃は嵩山に隠れた。貞元7年（791年）、41歳の秋に、湖州の郷貢進士に挙げられ長安に出る。貞元14年（798年）、50歳の時に三度目で進

孟光

孟光（もうこう、生没年不詳）は、中国後漢末期から三国時代にかけての政治家。字は孝裕。司隷河南尹洛陽県の人。太尉孟郁の一族。霊帝の末年に講部吏となり、献帝の長安遷都の際に益州へ逃げ、劉焉父子から客礼をもって待遇された。劉備の益州平定後は議郎に任命され、許慈らとともに宮中儀礼の制定にあたる。

孟宗

べさせることができたという。これがモウソウチク（孟宗竹）の名前の由来とされる。その後、孟宗は呉県県令に昇進した。その頃呉の法律では、親が死んだ場合でも長官は後任が来るまで喪に服してはならないとされており、違反すれば死罪と定められていた。しかし、孟宗は母の死に際してその禁を犯し、県令の職務を放棄し

孟珙

して崇敬を受けた。しかし淳祐4年（1244年）に自分を後見してくれた宰相の史嵩之が中央政界で失脚し、かつてモンゴルに投降した金朝出身の武将の范用吉を帰付させようという献策も容れられないと、失意に陥り重ねて軍務の辞職を求め、検校少師・寧武軍節度使を授けられ江陵の治所へ引退した。この時、「30年にわたっ

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どうりでずっとギルドにいるわけだ。: 「どうりで」：表示“怪不得”或“难怪”，用于表达对某个现象或结果的理解或感叹，常带有恍然大悟的语气。

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