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Detail word “正書法”

正書法

「さしがね」：「指矩」、「指金」、「差金」、「矩金」；「ほうれい線」：「法令線」、「豊麗線」、「豊齢線」、「頬齢線」；「ほうれん草」：「菠薐草」、「法蓮草」、「鳳蓮草」；「ほととぎす」：「不如帰」、「時鳥」、「杜鵑」など）、これらの要素が組み合わさって多くの異表記を生む（例：

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ハングル正書法

母音あるいはㄴの直後に来る렬，률：나열（羅列），선율（旋律）接頭辞が付いたもの：신여성（新女性），공염불（空念仏），역이용（逆利用），열역학（熱力学），중노동（重労働），비논리적（非論理的）ただし、頭音法則に従わずㄹ，ㄴとつづる例として、姓＋1文字の名（최린‘崔麟’

正書

せいしょ

「楷書(カイシヨ)」に同じ。

書法

しょほう

(1)文字，ことに毛筆による文字の書き方。筆法。

(2)文章の書き方。

法書

ほうしょ

(1)「法帖(ホウジヨウ)」に同じ。

(2)法律に関する書。法律書。

法正

くはずがない。誰かに教えられたに違いないと思っていた」と語ったという。しかし、『三国志』の注釈者である裴松之は、曹操の発言に対して「これは、思うに悔し紛れのことばであって、事実を推測したものではない」と批判している。また「わしは有能な人材をほぼ全て集めたが、なぜ法正のみ手に入れられなかったのだろうか」とも述べた。

正法

しょうぼう

〔「しょうほう」とも〕

(1)正しい教え。正しい仏法。

「～今日に弘通(グヅウ)す/正法眼蔵随聞記」

(2)〔仏〕三時の一。正しい仏法の行われる時期。釈迦の死後の五百年（または千年）間。正法時。

→ 像法

→ 末法

正しい仏法には奇跡などの不思議な現象はない。奇特のあるのはむしろ邪教である。正法に不思議(フシギ)無し。

正法

せいほう

(1)正しい法則。

(2)〔(ドイツ) richtiges Recht〕

法の理念に照らして，客観的に正当であると考えられる法。ドイツの法学者シュタムラーの主張した概念。正当法。

趙正書

北京大学蔵西漢竹書 > 趙正書中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。趙正書『趙正書』（ちょうせいしょ）は、北京大学蔵西漢竹書中の文献のひとつ。内容は、始皇帝が病となってから、胡亥が亡くなるまで間の説話である。後述の通り、始皇帝と胡亥を「秦王」としていることなど、『史記』と食い違う点がいくつも見られる。

朝鮮語の正書法

が出来たこと、そしてこの二つの書物はいわば表記法の『お手本』として作られたためである。 16世紀に入ると、語幹と語尾を分離した表記が多く見られるようになる。例えば、「体が」を表す [momi] は15世紀には「모미」のような連綴がほとんどであったが、16世紀以降は「몸이」のような綴りが

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