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Detail word “狩野正信”

狩野正信

狩野正信（かのうまさのぶ、永享6年（1434年）? - 享禄3年7月9日（1530年8月2日）?）は、室町時代の絵師で、狩野派の祖である。狩野派は、室町時代から明治に至るまで400年にわたって命脈を保ち、常に日本の絵画界の中心にあった画派であった。この狩野

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狩野惟信

けた。文化5年（1808年）、56歳で死去。早い栄達の割に画風は大人しく、父・典信が推進した江戸狩野派の新たな展開に大きく寄与することはなかった。しかし、大和絵を良くし、温和で軽妙な筆致に持ち味がある。 ^ 仙台市博物館編集・発行『特別展図録宇和島伊達家の名宝政宗長男・秀宗からはじまる西国の伊達』pp

狩野孝信

重要文化財（2011年指定）吉川観方旧蔵南蛮屏風（大阪城天守閣）六曲一双　紙本金地著色重要文化財花下群舞図屏風（神戸市立博物館）六曲一双紙本著色これらは無落款ながら、正統的な画風と確かな力量を感じさせる名品で、人物表現の共通性から同一画工の作であることは明白である。近年の研究では筆者を孝信に当てる説が有

狩野周信

川吉宗の絵画指導をしていた。一方、将軍の寵愛は周信に慢心を生んだらしく、湯浅常山が纏めた『文会雑記』には、弟子の長谷川如辰の言葉として「近頃周信が書崩して、埒もなき絵になりたるは、最早我を圧す絵はなきと云ひ誇る心より、大事の戒を忘れて、散々のことになりたると也」といった悪評も伝えられる。享保13年

狩野宗信

愛知県教育委員会編集・発行『文化財集中地区特別総合調査報告書愛知県の文化財』 1995年3月31日、pp.20-21。 ^ 根津美術館学芸部編集『根津美術館贓品集　書画編』根津美術館、2001年4月27日、p.152-153、ISBN 4-930817-28-5。 ^ 福井利吉郎「祐雪宗信と大和絵」『MUSEUM』第124

狩野養信

を始めとする諸家から、原本や模本を借りて写した。公務で江戸を離れられない為、京都・奈良に弟子を派遣して写させたり、ついにはどこの寺からでも宝物を取り寄せられるよう、寺社奉行から許可を得た。死の12日前まで、細川家の蒙古襲来絵詞を写した。

狩野典信

る。吉宗は「栄川幼しといえども、はや衆人を越たり」と賞した上で、自身が名手と慕う狩野探幽を超えたければ探幽が学んだ古画に学べ、と指示した。宝暦12年（1762年）33歳で法眼中務卿、翌年奥絵師を仰せつけられ、安永2年（1773年）には表御医師並200石取となって、竹川町家は典信の代で初めて奥絵師となった。

狩野元信

また、大和絵系絵師の専門領域であった絵巻物や金碧画を積極的に取り込み、上記の漢画の筆法や堅固な画面構成を取り入れ、華麗さと力強さが共存した和漢融合の様式を生み出した。後の狩野永納が著した『本朝画史』には「狩野家は是、漢にして和を兼ぬる者なり」という有名な一節があるが、和漢兼帯の姿勢

狩野雅信

錦画』（高雲外編、明治10年刊）の挿絵を担当している。しかし、やはり生活は苦しかったらしく、木挽町狩野家の知行地のあった樋ノ口村（現在の埼玉県久喜市樋ノ口）の組頭に、米や下肥代金の援助を頼む手紙が残っている。弟子に、狩野芳崖、橋本雅邦、木村立嶽、狩野友信、結城正明、青野桑州、柳田龍雪、松原寛泉斎、陶山勝寂、三浦治作など。

狩野友信

に小襖の花篭と果物篭の絵を描く。大学を退官した後は東京聾唖学校の教諭となって亡くなるまで勤務した一方、名利を絶ち、のんびりと筆硯に親しむ悠々自適の生活を送る。主幹を務めた雅邦と違い、日本美術院にも積極的に関わらなかったようだ。晩年の友信は狩野派再興を願って事あるごとに

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