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Vocabulary Kanji Example Grammar Japanese - Japanese

Detail word “町衆”

町衆

町衆（まちしゅう/ちょうしゅう）とは、室町時代から戦国時代にかけての、特に土倉などの京都の裕福な商工業者である。応仁の乱後の京都復興においての重要な階層である。自治と団結を進め、文化を作った。主に法華経を信仰する。その本山が本能寺である。平安時代の京童などを継承する概念で近世、江戸時代の町人へと継承される。

Words related

衆

しゅ

※一※ （名）

「しゅう（衆）{※一※}」に同じ。

「駕籠の～掛声をせんかい/滑稽本・浮世床（初）」

※二※ （接尾）

「しゅう（衆）{※二※}」に同じ。

衆

しゅう

※一※ （名）

(1)多くの人。もろもろの人。人々。

「烏合の～」

(2)人数が多いこと。頭数が多いこと。

⇔ 寡

「～を頼んで押し寄せる」

(3)ある集団を形づくる特定の人々。また，なかま。しゅ。

「若い～」「三河～」

※二※ （接尾）

人を表す名詞に付いて，複数の人を敬意または親愛の意を添えて言い表す。古くは単数の人にも用いた。しゅ。

「旦那～」「見物人～」

町内の若い衆

を失った自分の妻と比較して情けなく感じ、「あれは女じゃない、亭主の命を削るカンナだ」とつぶやく。自宅に帰った男は妻に親分宅での一部始終を話し、「お前にこういう受け答えができるのか」となじると、妻は「言ってやるから、茶室を建て増ししてみろ」と、男の痛いところを突く

教衆

輔祭（首輔祭・長輔祭・修道輔祭を含む）（狭義の）教衆（堂務者）副輔祭堂役誦経者詠隊「聖務者（せいむしゃ）」「堂務者（どうむしゃ）」の語は明治時代の正教会の文献に載せられてはいるが、現代の日本正教会においてはあまり日常的な用語ではない。現代の日本正教会では狭義の語法として、堂務者のみを指して教衆と呼ぶケースが多い。

七衆

七衆（しちしゅ）とは、仏教を信奉する出家者も在家者も含む信徒全般の総称。以下の7種から成る。比丘 - 男性出家者比丘尼 - 女性出家者式叉摩那 - 沙弥尼から比丘尼になるまでの2年間、六法戒を授けられている段階の女性。正学女。沙弥 - 男子見習い僧沙弥尼 - 女子見習い僧優婆塞 - 男性在家信徒

側衆

側衆（そばしゅう）は、江戸幕府の役職のひとつ。御側衆（おそばしゅう）とも呼ばれた。側衆（御側・御側衆）は、将軍側近の重職、役高5000石、定員5～8名、幕府の組織制度において老中の管轄支配下とされた。当初は、将軍近侍からの政務及び監察権の行使に関与していたことから強い政治力を持ち、老中以上の実権を握る者も実在した。旗本の補任される役職

会衆

えしゅ

〔仏〕説法や法会(ホウエ)に集まった人々。

衆俗

しゅうぞく

多数の俗人。一般大衆。

「～に辟易して近づき難しとなす所/草枕（漱石）」

衆学

sekhiya, セーキヤ）とは、仏教の出家者（比丘・比丘尼）に課される戒律（具足戒）の内、行儀作法に関する軽微な禁戒の総称。比丘（男性出家者）にも、比丘尼（女性出家者）にも、それぞれ75条が課される。これらを犯しても僧権を失うことはなく、心の中で反省するだけでいい。衣・振る舞い（1-26）食（27-56）

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コネ: 指利益关系

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劇物: 毒物

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劇物: 毒物

Lee commented

話題作: 爆款

Lee commented

どうりでずっとギルドにいるわけだ。: 「どうりで」：表示“怪不得”或“难怪”，用于表达对某个现象或结果的理解或感叹，常带有恍然大悟的语气。

yuhui liao commented

溢れる: 有很多