キトラ古墳こふんの石室いしむろでこれまでに確認かくにんされた十二支じゅうにしなどの壁画へきがは、古代こだい中国ちゅうごくの思想しそうを背景はいけいに、東ひがしの方角ほうがくは「青あお」、西にしは「白しろ」、南みなみは「赤あか」、北きたは「黒くろ」と、それそれ異ことなる色いろで塗ぬり分わけられていた可能かのう性せいが高たかいと考かんがえられています。

今回こんかいの調査ちょうさでも、南みなみの壁かべの「巳み」にあたる場所ばしょからは、主おもに赤色あかいろの顔料がんりょうの成分せいぶんである水銀すいぎんの反応はんのうが出でています。

また、東ひがしの壁かべの「辰たつ」にあたる場所ばしょからは、主おもに青あお緑色りょくしょくの顔料がんりょうに含ふくまれる銅どうの反応はんのうが出でていました。

こうした分析ぶんせき結果けっかから、専門せんもん家かはキトラ古墳こふんでは石室いしむろの四方しほうの壁かべごとに壁画へきがの色いろを塗ぬり分わけていた可能かのう性せいがより高たかまったとしています。

古代こだいの絵画かいがの歴史れきしに詳くわしい東京とうきょう大学だいがく大学院だいがくいんの増ぞう記き隆介りゅうすけ准じゅん教授きょうじゅは「この時代じだいの世界せかい観かんを画像がぞうとしてあらわすという、基本きほん的てきなルールを反映はんえいしたものだと思おもう。死後しごの世界せかいは秩序ちつじょだった平穏へいおんな環境かんきょうであるようにという思おもいがあって、墓はかの中なかにある種たねの理想りそう的てきな世界せかいをつくったのではないか」と話はなしています。

キトラ古墳こふんの石室いしむろには、十二支じゅうにしや方角ほうがくの守り神まもりがみなどが描えがかれていますが、今回こんかい、調査ちょうさの対象たいしょうとなった以外いがいにも泥どろで覆おおわれたまま保存ほぞんされているしっくいがあります。

このうち、東ひがしの壁かべに描えがかれている方角ほうがくの守り神まもりがみの「青龍せいりゅう」は、大おおきく開ひらいた口くちや赤あかい舌した、突き出つきだした前足まえあしの一部いちぶなどが肉眼にくがんで確認かくにんできますが、大半たいはんは泥どろに覆おおわれていて体からだの輪郭りんかくなどははっきりとは分わかっていません。

現在げんざい、公表こうひょうされている復元ふくげん図ずは同おなじように「青龍せいりゅう」が描えがかれている高松たかまつ塚つか古墳こふんの壁画へきがを参考さんこうにしているということです。

今回こんかいの調査ちょうさ結果けっかを受うけて、専門せんもん家かなどでつくる文化庁ぶんかちょうの検討けんとう会かいの委員いいんからは、今回こんかいの「蛍光けいこうX線せん分析ぶんせき」を使つかえば青龍せいりゅうの壁画へきがの全体ぜんたい像ぞうの解明かいめいにつながるのではないかと期待きたいする声こえがあがっています。

検討けんとう会かいの和田わだ晴はる吾われ座長ざちょうは「泥どろで見みえないものをどうやって見みえるようにするかというのが課題かだいだった。いちばん見みたいのは描えがかれた当時とうじの姿すがたなので全体ぜんたい像ぞうにできるだけ近ちかづけるよう、分析ぶんせきを進すすめてほしい」と話はなしています。