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Detail word “五経”

五経

ごきょう

儒教の教典のうち最も重要な五種の書。易経(エキキヨウ)（周易）・書経（尚書）・詩経（毛詩）・春秋(シユンジユウ)・礼記(ライキ)。漢の武帝の頃に作られた称。ごけい。

「四書～」

五経

ごけい

⇒ ごきょう（五経）

Words related

五三経

死後も我が有る「有我論」有想の我が有る「有想論」「無色界」の想を有する有想論「色界」の想を有する有想論「両界（色界・無色界）」の想を有する有想論「一つ」の想を有する有想論「多く」の想を有する有想論「有限」の想を有する有想論「無限」の想を有する有想論無想の我が有る「無想論」「無色界」の想を滅する無想論

五経正義

子祭酒孔穎達與諸儒撰定五經義疏，凡一百七十卷，名曰五經正義，令天下傳習。」、『新唐書』孔穎達傳「初，穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰五經義訓凡百餘篇，號義贊，詔改為正義云。」 ^ a b c 福島吉彦 (1973). “唐五經正義撰定考―毛詩正義硏究之一―”. 山口大學文學会志 24: 1-23

五経博士

一方、『日本書紀』に読まれる歴史構成を批判的に検討する文献学的な批判があり、継体欽明朝に五経博士が百済から交代派遣されたとする伝説伝承は、事実とは認め難いとする指摘もある。また、これらの人物（五経博士）は、朝鮮史料『三国史記』『三国遺事』には登場しない。なお、百済が倭国に派遣した五経博士、すなわち

四書五経

四書五経（ししょごきょう）は、儒教の経書の中で特に重要とされる四書と五経の総称。ただしこのうち『大学』『中庸』はもともと『礼記』の一篇を独立させたものである。君子が国家や政治に対する志を述べる大説として日常の出来事に関する意見・主張や噂話など虚構・空想の話を書く小説と区別される。四書

五ノ五

五ノ五（ごのご）は囲碁用語の一つで、碁盤上の位置を指す言葉。文字通り、碁盤の隅から数えて（5,5）の地点。布石の段階で隅の着点として稀に打たれる。「5の五」と表記されることも多い。昭和の新布石の時代に木谷實らによって試みられた他、2000年の碁聖戦など一時期山下敬吾が愛用した。五線の交点であり、隅の着点として位が高い。このため

経

たて

(1)（水平に対して）上下の方向。垂直の方向。また，その長さ。

「～に線を引く」「～長」

(2)（左右に対して）前後への方向。また，その長さ。

「～に並ぶ」

(3)（比喩的に）同僚との関係ではなく，上司と部下との関係。

「～の人間関係」

(4)南北の方向。また，その距離。

(5)「経(タテ)糸」に同じ。

「～もなく緯(ヌキ)も定めず娘子(オトメ)らが織るもみち葉に霜な降りそね/万葉 1512」

⇔ 横