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Vocabulary Kanji Example Grammar Japanese - Japanese

Detail word “僧俗”

僧俗

そうぞく

僧侶と俗人。出家と在家。

Words related

俗僧

ぞくそう

俗人の欲望を捨て切れないでいる僧侶。なまぐさ坊主。

僧伽 (僧)

実は、僧伽の生前の事跡に関しては、殆ど記される記事はなく、その伝の大半は、その没後のことに割かれている。中宗は特恩度僧によって、慧岸・慧儼・木叉という僧伽の3人の弟子をも供養していたが、僧伽の没後、しばしば僧伽がその姿を現すようになった。そのような記事は、大暦年間（766年

僧

そう

(1)〔梵 saṃgha の音訳「僧伽(ソウギヤ)」の略。衆または和合衆と訳す。仏門にはいって仏道を修行する者の団体の意から〕

出家し，仏門にはいって修行する人。僧侶。出家。法師。沙門(シヤモン)。比丘(ビク)。

(2)ある宗教に入信してその修行をしている人。

「回教の～」

俗

ぞく

※一※ （名）

(1)一般の世間。世の中。また，一般の人。官に対する民間，学界に対する一般の世間，仙人・聖人に対する人間など。

(2){(1)}のうち特に仏門に対する一般の世間。また，出家していない人。

「～にかえる」

(3)世間のならわし。土地の風習。時代の風俗。

「人民これに由て，蛮荒野鄙の～を免るることなり/西国立志編（正直）」

※二※ （形動）

(1)ありふれているさま。

「～なところがかえって受ける」

(2)いやしいさま。下品なさま。

⇔ 雅

「～な人間」「～なことばかり言う」

→ 俗に

僧肇

い。本論文は鳩摩羅什に賞賛され、同門の道生により、同時代の東晋にも伝えられた。篇末には、本論文を受容した東晋の劉遺民（中国語版）（廬山慧遠の友人）との往復書簡をまとめた『劉遺民書問』が付されている。『涅槃無名論』は、4篇のうち最後に成立した論文で、鳩摩羅什没後、当時の皇帝姚興の求めにより書かれた。

ソーナ (僧)

、仏はソーナに「琴の弦は強くても弱くてもいい音は出ない、修行と悟りもまた同じである」と教下し、これによって彼は大悟したという（緊緩中道）。また別説では、寒林に住し精進して止まざれども証悟せず、在家に戻らんと欲するが、そこで仏が琴の弦にたとえて教下した、などとも伝えられている。

巫僧

大体、8～9世紀頃の日本などで、例えば、八幡神（やはたのかみ、はちまんじん）は、日本で信仰される神であるが、時代が「神仏習合」の時代となると、八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）のように名を変え、あたかも、神でもあり、仏の功徳もあるという両方の合わさった形の信仰へと変化

僧録

後に禅律方は室町幕府の正式な機関となり、僧録司（そうろくし）と呼ばれるようになる。1379年、春屋妙葩が初代の僧録司に任じられた。 1398年、絶海中津が僧録司に任じられる。当時、中津は相国寺の塔頭寺院である鹿苑院の院主であり、以後鹿苑院の院主が僧録司を兼務するようになり、鹿苑僧録（ろくおんそうろく）と呼ばれるようになった。鹿苑僧録

悪僧

あくそう

(1)仏の教えを守らない堕落した僧。

(2)武芸にすぐれた勇猛な僧。荒法師。

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