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Detail word “光明真言”

光明真言

かって中央・下・左・上・右に配置し、それらを取り囲むようにして光明真言の24梵字を円周状に配置した「光明真言曼荼羅」も伝わる。 ^ 高井隆秀 "光明眞言の念誦とその功徳について : 安心起行の立場を基調として"p.63 ^ 初崎正純 "光明真言に関する密宗法要の研究"p.764 ^

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真言

乗仏教においては仏が説く真実の智慧、真実の言葉の意味で用いられ、さらに不可思議智の結晶である神秘的な呪文を指すようになった。唱えることで無明の煩悩を破除し衆生を化度するものとされ、漢訳経典では「明呪」・「明」と訳した。サンスクリット語の「hṛdaya」の訳で、直訳すると「心臓」・「心髄」・「核心」

言明

げんめい

(1)言葉に出してはっきり言うこと。明言。

「～を避ける」「知事は公約実現を～した」

(2)〔論〕一定の意味内容をもった文を述べる行為。または，述べられた事柄。立言。

明言

めいげん

はっきり言い切ること。言明。

「必ず解決すると～した」

光明

こうめい

⇒ こうみょう（光明）

明光

めいこう

明るい光。まぶしい光。

光明

こうみょう

(1)くらやみを照らし出す明るい光。あかり。

⇔ 晦冥

「闇の中に一条の～がさす」

(2)将来への明るい見通し。希望。

「前途に～を見いだす」

(3)仏・菩薩(ボサツ)の心身から発する光。智慧(チエ)や慈悲を象徴する。

真言坂

、往時の大仏を彷彿とさせると、大仏を懐かしむ民衆の間で口こみが広がり、当地は訪問者で連日賑わったという。なお『摂陽奇観』には当該茂みを夜分に見れば大仏に見えるので、夜分に賑わったとしている。 [脚注の使い方] ^ 近藤瑞木『百鬼繚乱江戸怪談・妖怪絵本集成』2002年 p.144-145 表示編集

真言宗

古義（古義真言宗）・新義（新義真言宗）に分かれていった。のちに両派は教義的にも、一密成仏や法身説法などについて違いが生じることとなる。 1290年（正応3年）には、頼瑜が大伝法院を根来山に移し、大日如来の加持法身説（新義）を唱えて、新義真言宗の教義の基礎を確立した。

光言社

“真の父母様と統一運動の歴史 1920-1969”. 光言社. 2022年10月12日閲覧。 ^ “真の父母様と統一運動の歴史 1970-1989”. 光言社. 2022年10月12日閲覧。 ^ “真の父母様と統一運動の歴史 1990-1999”. 光言社. 2022年10月12日閲覧。 ^ “真の父母様と統一運動の歴史

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Angie Ymnk commented