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Detail word “当麻曼荼羅”

当麻曼荼羅

欣浄縁顕行縁示観縁化前縁第二は、画面に向かって右側の区画を上から下に向かい、釈迦が韋提希に対して説いた十三観法（定善十三観）の図が描かれている（定善義）。日想観水想観宝地観宝樹観宝池観宝楼観華座観形像観（像相観）真身観観音観勢至観普往生観（普観）雑想観である。

Words related

曼荼羅

まんだら

〔仏〕

〔梵 maṇḍala〕

画面に諸仏を描いた図形や象徴的に表した記号を特定の形式で配置し，悟りの世界や仏の教えを示した図絵。四種曼荼羅・金剛界曼荼羅・胎蔵界曼荼羅など。

大曼荼羅

南無天台大師　　　　南無無辺行菩薩　南無舎利弗尊者　轉輪聖王　　　　　南無龍樹菩薩　　　南無上行菩薩　南無薬王菩薩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天照大神　　南無多宝如来　　南無文殊師利菩薩　　　　鬼子母神南無妙法蓮華経　日蓮　（花押）　　南無釈迦牟尼佛　南無普賢菩薩　　　　

両界曼荼羅

いは第一転写本を忠実に再現したものと考えられている。胎蔵曼荼羅（「胎臓」も使われる）は、詳しくは大悲胎蔵正曼荼羅といい、原語には「世界」に当たる言葉が入っていないが、金剛界曼荼羅に合わせて、古くから胎蔵界曼荼羅という言い方もされている。曼荼羅は全部で12の「院」（区画）に分かれている。その中心に

法華曼荼羅

法華曼荼羅（ほっけまんだら）とは、法華経の世界を図、梵字、漢字などで表した曼荼羅の一種。天台宗、真言宗に於ける法華曼荼羅は、法華経前半十四品（迹門）に登場する菩薩などを表したものである。真言八祖の不空の著作である成就妙法蓮華経王瑜伽観智儀軌に基づいている。構成は、中央に八葉蓮華(8枚の花弁を持つ

智光曼荼羅

てシンプルな浄土図のみの図様をとっているのが特徴である。また、図の下方に智光と頼光の二僧が描かれる。また、智光が自らの僧房に、画工に描かせた浄土変相図（浄土曼荼羅）を掛けて極楽往生を念じた縁由により、極楽坊という呼称が用いられるようになった。また、長方形の僧房は『智光曼荼羅』を安置する極楽堂と道場

清海曼荼羅

清海曼荼羅（せいかいまんだら）とは、浄土三曼荼羅の一の曼荼羅（変相図）であり、996年（長徳2年）に、奈良の超昇寺の清海が感得した浄土変相図（じょうどへんそうず）と伝えられる図像である。図の四囲に『観無量寿経』所説の十六観の経文の要約を記す蓮華座を表すのが、本図の特徴である。清海曼荼羅京都聖光寺(奈良国立博物館寄託)

浄土三曼荼羅

浄土三曼荼羅（じょうどさんまんだら）とは、日本において伝統的に極楽浄土を描いた浄土変相図（浄土曼荼羅）のうち主要な三種の構図を指す言葉である。また、それぞれの種別の元となった原本自体を指して言う場合もある。当麻曼荼羅 - 原本は當麻寺、『観無量寿経』変相図。智光曼荼羅 - 原本は元興寺、『阿弥陀経』変相図。

曼荼羅交響曲

音による曼荼羅の再現を目指した黛は、涅槃交響曲で採用した「カンパノロジー・エフェクト」を発展拡大させ、日本各地の鐘の音を分析した結果得られたという2つの「陽旋法」を素材として用いている。また、経典などの具体的な素材は用いずにオーケストラのみで抽象的な表現を目指した。なお、後のスペクトル楽派とは異なり、曲は全て12音技法で書かれている。

毘沙門天曼荼羅

座神使者持斎使者自在使者神山使者神通使者説法使者総明多智使者太山使者大力使者田望使者多魅使者読誦使者博識使者左司命使者伏蔵使者北斗使者右司命使者龍宮使者論議使者なお、経典によっては若干の名称違いが存在し、必ずしも一定ではない。毎月一日：毘沙門天以下全眷属の集会日（毘沙門天曼荼羅構成日）

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