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Detail word “手元”

手元

手元供養

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手元供養

手元供養（てもとくよう）とは、故人の「骨」を供養の対象としたものである。自宅供養（じたくくよう）とも言う。一般的な葬送の方法である寺院への納骨の代わりに、或いは納骨を行ったうえにさらに、遺骨（遺灰）を自宅等で保管し、慰霊の場を身近に置いて故人を偲ぶという概念。手元

小手指元町

周辺の地名「北野」は当神社に由来する。#沿革および北野 (所沢市)#歴史を参照。教育所沢市立小手指小学校所沢市立小手指中学校公共小手指第8区集会所上竹公園宮後公園商業マスダック本社工場小手指会館市立小・中学校に通う場合の学区（校区）は以下の通り。 [脚注の使い方] ^ 小手03･06･07･08･09･09-1･10系統

元元

もともと

〔「元」を重ね，意味を強めた語〕

※一※ （副）

はじめから。もとから。本来。元来。

「～私のものだ」「～彼には責任をとる気はなかった」「～根はやさしい男」

※二※ （名・形動）

元とくらべて大差ないこと。損も得もなく前と同じような状態であること。

「失敗しても～だ」

元元

げんげん

(1)おおもと。根本。

(2)たみ。衆生。人民。

「数千年来～茲に殖す，乃ち名けて日本の人といふ歟/真善美日本人（雪嶺）」

元統 (元)

他政権の元統 ^ 『元史·卷五十一·志第三下·五行二』：「元統元年五月，汴梁陽武縣河溢害稼。」 ^ 『元史·卷五十一·志第三下·五行二』：「六月，京畿大霖雨，水平地丈餘。涇河溢，關中水災。黃河大溢，河南水災。泉州霖雨，溪水暴漲，漂民居數百家。」 ^ 『元史·卷五十一·志第三下·五行二』：「七月，潮州大水。」

元

げん

(1)〔数〕（ア）方程式の未知数の個数。（イ）

〔element〕

集合の要素。

(2)中国の貨幣単位の一。一元は一〇角。

元

げん

中国の王朝（1271-1368）。フビライ（世祖）が建国。都は大都（北京）。 1279年，南宋を滅ぼし，中国本土を中心にモンゴル・チベットを領有，高麗を服属させ，モンゴル至上主義の原則に立つ専制官僚支配を行う。紅巾(コウキン)の乱を契機に，漢族の朱元璋(シユゲンシヨウ)（明の太祖）により滅亡。

元

もと

〔「もと（本）」と同源〕

以前。昔。副詞的，または連体詞的にも用いる。

「～からの付き合い」「～へ戻る」「二人は～同じ職場にいた」「～検事」

<i>～の鞘(サヤ)に収ま・る</i>

いったん仲たがいしたものが，再びもとの間柄に戻る。

<i>～の木阿弥(モクアミ)</i>

一時よい状態になったものが，また前の状態にもどること。

「欲ばりすぎて，～になる」

〔一説に，戦国大名の筒井順昭が病死したとき，その子順慶が幼かったので，死をかくして順昭に声の似た盲人木阿弥を替え玉として病床に置いた。順慶が成長したのち，順昭の死を公にし，木阿弥はまたもとの生活にもどったという故事からという〕

元

もと

※一※ （名）

(1)（多く「元」と書く）物事が生ずるはじめの物や所。ことのおこり。はじめ。

「～へさかのぼって考え直す」「火の～」「出版～」

(2)物事の根本をなすところ。根幹。基礎。土台。 ⇔ 末。《本》「～が枯れる」「農は国の～」「資料を～にして議論する」

〔基礎の意では「基」とも書く〕

(3)（「因」とも書く）原因。理由。

「失敗は成功の～」「けんかの～はささいなことだった」「間違いの～」

(4)（「素」とも書く）原料。材料。《元》「大豆を～にして作る」「～を仕込む」

(5)

もとで。もとね。元金。原価。《元》「～を取る」「～を割る」「～がかかる」

(6)草木の株または幹。

(7)和歌の上の句。

⇔ 末

「歌どもの～をおほせられて，『これが末いかに』と問はせ給ふに/枕草子23」

※二※ （接尾）

助数詞。

(1)草木の株の数を数えるのに用いる。ほん。《本》「菊一～を植える」

(2)鷹狩りに使う鷹の数を数えるのに用いる。羽(ワ)。

「鷹一～」

<i>～が切・れる</i>

売り値が仕入れ価格より安くなる。もとが割れる。

<i>～が取・れる</i>

(1)商売で，元手が回収できる。

(2)転じて，はらった努力に応じた報いを手に入れることができる。

<i>～はと言えば</i>

ある出来事の原因やきっかけを考えると。

「～，君のせいだ」

<i>～も子もな・い</i>

〔「元」は元金，「子」は利息の意〕

利益ばかりか元手まで失う。何もかもすっかりなくす。

<i>～を正(タダ)・す</i>

物事の原因や起こりを調べてはっきりさせる。

「～・せば自分が悪い」

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コネ: 指利益关系

manjuhuwanqing commented

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話題作: 爆款

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どうりでずっとギルドにいるわけだ。: 「どうりで」：表示“怪不得”或“难怪”，用于表达对某个现象或结果的理解或感叹，常带有恍然大悟的语气。

yuhui liao commented

溢れる: 有很多

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かと思ったら/かと思うと: 主语必须是别人

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五官: 耳、鼻、目、口、皮膚

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電マ: 按摩棒；震动棒（非插入式）同「バイブ（ばいぶ）」

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バイブ: 按摩棒；震动棒（非插入式）

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