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Detail word “黄宗羲”

黄宗羲

黄宗羲（こうそうぎ、万暦38年8月8日（1610年9月24日） - 康熙34年7月3日（1695年8月12日））は、中国明末清初の儒学者。字は「太沖」。号は「南雷」・「梨洲」。紹興府餘姚県の出身。明の滅亡に際して反清運動に参加するが後に故郷に隠棲して学術に没頭、陽明学右派の立場から実証的な思想を説き、考証学の祖と称された。

Words related

黄檗宗

黄檗宗（おうばくしゅう）は、日本の三禅宗のうち、江戸時代開府はじめの明朝復興の願いに始まった一宗派。江戸時代初期に来日した隠元隆琦（1592 - 1673年）を開祖とする。本山は、隠元隆琦の開いた京都府宇治市の黄檗山（おうばくさん）萬福寺。黄檗宗の名は、中唐の僧の黄檗希運（? - 850年）の名に由来する。

李宗黄

1928年（民国17年）、李宗黄は唐継尭失脚後の雲南省に戻り、中国国民党の代表として党の影響力を伸ばそうとする。しかし、李は省内の学生や各団体など各社会勢力に強圧的な態度で臨み、ついには学生デモを武力鎮圧して死者を出してしまった。これにより省内から李追放の声が高まり、さらに党中央の勢力伸張を望まない雲南省政府主席

羲和

— 屈原、『離騒』とある。同様に、羲和を太陽の御者として扱っている古典には、思想書『淮南子』がある。その天文訓には、爰に羲和を止め、爰に六螭を息む、是を懸車と謂ふ。 — 『淮南子』巻三天文訓、とあり、『淮南子』のこの記述を引用した類書『初学記』には、日車に乘り、駕するに六龍を以てし、羲和之を御す。

曹羲

249年、曹叡の陵に詣でるため、帝のお伴として曹爽と曹羲達兄弟が揃って外出した隙を見計い、司馬懿がクーデターを起こした（高平陵の変）。このとき桓範は、曹真と同郷で曹爽達とも親しかったため、危険を冒して曹爽達の下に赴いた。『魏略』によると桓範は、曹爽達が帝を擁しており、桓範自らが食料を掌る大司農の地

常羲

常羲（じょうぎ）は、中国神話に登場する月の女神。羿（げい）の妻・嫦娥として同一人物を描かれる事もある。『山海経』（せんがいきよう）の大荒西経より彼女は帝夋の妻の一人であり、月である12人の娘を生み、大荒の日月山で浴することが見える。山海経中国の神話（白川静/著、中公文庫） ISBN 978-4122041592

伏羲

ふくぎ

⇒ ふっき（伏羲）

龐羲

を好むとの評判があったため、鄧芝などが身を寄せている。ある時、龐羲が張魯に対抗するため私兵を募集したところ、劉璋に讒訴する者がいたため、劉璋は龐羲を猜疑するようになった。これを恐れた龐羲は漢昌県長の程畿に救援してもらうため子の程郁を派遣したが、程畿は「異心を抱いていないのなら、誠意を尽くす

高羲東

李氏朝鮮・大韓帝国の官僚・政治家の高永喜は父親・高永喆の兄である。また、法学者、中央大学校教授の李相敦（朝鮮語版）は末娘の息子である。ソウル特別市鍾路区苑西洞に高羲東の旧宅が残っており、これは高が1918年に分家した時に本人が設計した木造の瓦屋で、近代初期の韓国住宅の特徴が濃く残っている。

儲光羲

儲光羲（ちょこうぎ、707年 - 763年）は、中国・唐の詩人。潤州延陵県の出身。開元14年（726年）に進士となり、至徳元載（756年）に監察御史となる。安禄山の乱の時に賊軍に官を授けられたため、乱後は嶺南に流され、その地で没する。その詩は陶淵明を模範とし、質朴・古雅の趣をふくみ、田園詩

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